>
傳統(tǒng)文化 > 道家文化
《鬼谷子》有云：“言多必有數(shù)短之處，行多必有數(shù)敗之患。” 在風(fēng)云變幻的人生舞臺(tái)上，“多言多敗，多事多害” 仿若一記醒世警鐘，長鳴于耳畔，告誡著世人言語與行事需秉持審慎之態(tài)。
多言，往往是禍從口出的開端。語言，這本是溝通交流的橋梁，一旦失去節(jié)制，便可能淪為傷人傷己的利刃。古有楊修，才思敏捷，卻恃才放曠，屢次在曹操面前逞口舌之快。曹操視察新筑園子，于門上題一 “活” 字，楊修便不假思索解為 “闊”，令曹操心生不悅；后曹操傳口令 “雞肋”，楊修又擅自揣摩上意，散播退兵言論，終引得曹操大怒，以擾亂軍心之名斬之。楊修之死，死于多言，他未能深諳上司心思，在不當(dāng)之時(shí)多言妄議，將自己推向絕境。今亦不乏此類，職場中，有人在會(huì)議尚未定論之際，便高談闊論，過早亮出底牌，既暴露自己的淺薄，又可能因言語冒犯同事、忤逆上級(jí)，為職業(yè)發(fā)展埋下隱患；社交場合，未經(jīng)思索的閑言碎語、背后議論，稍有不慎便傳入他人耳中，破壞人際關(guān)系，聲譽(yù)毀于一旦。可見，滔滔不絕并非智慧彰顯，適時(shí)緘默才是處世良方。
多事，恰似自找麻煩的泥沼。人生諸事繁雜，各有其運(yùn)行軌跡，貿(mào)然插手，易打亂節(jié)奏，引火燒身。鄰里間，本應(yīng)遵循 “井水不犯河水” 之默契，偏有好事之人，對(duì)他人家事指手畫腳。張家婆媳稍有摩擦，便湊上前去，你一言我一語，或添油加醋，或片面勸解，結(jié)果婆媳矛盾不僅未緩和，反倒激化升級(jí)，自己也卷入是非漩渦，落得里外不是人。職場上，他人任務(wù)分配既定，職責(zé)分明，若有人越俎代庖，強(qiáng)行干涉，打亂工作流程不說，還易引發(fā)團(tuán)隊(duì)成員間的信任危機(jī)，被視為不懂規(guī)矩、愛出風(fēng)頭，遭人反感排擠。世間萬物，自有其內(nèi)在規(guī)律與平衡，多事者以自我意志強(qiáng)行介入，猶如莽撞的闖入者，破壞和諧，制造混亂，最終累及自身。
然而，強(qiáng)調(diào) “少言少事” 并非倡導(dǎo)冷漠消極、明哲保身。在大是大非面前，正義之聲不可緘默，挺身而出義不容辭。當(dāng)目睹弱勢群體受欺凌，此時(shí)的仗義執(zhí)言是人性之光的閃耀；當(dāng)社會(huì)發(fā)展遇瓶頸，合理建言獻(xiàn)策是公民擔(dān)當(dāng)?shù)捏w現(xiàn)。只是這種 “言” 與 “事”，需基于對(duì)局勢的洞察、對(duì)道德法律的敬畏，做到言必有中、行必有果。
“多言多敗，多事多害” 是先輩留給我們的處世智慧，它提醒著我們于言語的海洋、行事的迷宮中，時(shí)刻保持清醒，約束自我。用審慎為言語把關(guān)，以克制為行動(dòng)上鎖，方能在人生旅程中避開暗礁險(xiǎn)灘，駛向順?biāo)彀踩恢场?/p>
